قصة مثل العود أحمد

قصة - مثل - عربي -العود - أحمد -

العودُ أحمدُ

قصة المثل :

"العَوْدُ أحمدُ"، أي: أكْثَرُ حَمْداً، لأِنَّكَ لا تَعودُ إلى الشيءِ غالِباً إلاَّ بعدَ خِبْرَتِهِ،

أو معناهُ أنَّهُ إذا ابْتَدَأَ المعْروفَ جَلَبَ الْحَمْدَ لنفْسه، فإذا عاد كانَ أحمدَ أي: أكْسَبَ للحَمْدِ له،

أو هو أفْعَلُ من المفْعولِ، أي: الابْتِداءُمحمودٌ..

والعَوْدُ أحَقُّ بأن يَحْمَدوهُ، قاله خِداشُ بنُ حابِسٍ في الرَّبابِ لما خَطَبَها فَرَدَّهُ أبَواها..

فأضْرَبَ عنها زَماناً، ثم أقْبَلَ حتى انتهى إلى حِلَّتِهِمْ مُتَغَنِّياً بأبياتٍ منها:

ألا لَيْتَ شِعْرِي يا رَبابُ متى أرَى  لنا منْكِ نُجْحاً أو شِفاءً فأَشْتَفِي

فَسَمِعَتْ وحَفِظَتْ، وبَعَثَتْ إليه أنْ قد عرفتُ حاجَتَكَ، فاغْدُ خاطباً،

ثم قالت لأِمِّها: هلْ أُنْكَحُ إلاَّ مَنْ أهْوى، وألْتَحِفُ إلا مَنْ أرْضَى؟

قالت: لا، قالت: فأنْكِحينِي خداشاً..

قالت: مع قِلَّةِ ماله؟

 قالت: إذا جَمَعَ المال السَّيِّئُ الفعال فقُبْحاً للمال..

فأصْبحَ خِداشٌ، وسَلَّمَ عليهم، وقال:

(العَوْدُ أحْمَدْ، والمرأةُ تُرْشَدْ، والوِرْدُ يُحْمَدْ)

***

تجميع : نادية محمود العلي 

أمثال عربية

قصص -أمثال - عربية -

"ماحك جلدك مثل ظفرك - يداك أوكتا وفوك نفخ" 

قصة مثل :

"ما حك جلدك مثل ظفرك"

هذا المثل مأخوذ من أبيات ٍ قالها الإمام الشافعي ( رحمه الله ) :

ما حكّ جلدك مثل ظفرك

فتولّ أنت جميع أمـرك

وإذا قصـدت لـحاجـةٍ

فاقصد لمعترف ٍ بقدرك

****

قصة مثل :

"يداك أوكتا وفوك نفخ" 

( مثل عربي يُضرب لمن يقع في سوء فعله)

وقصته أن رجلا نفخ قربة وربطها ثم نزل بها يسبح في النهر ،

وكانت القربة ضعيفة الوكاء(أي الرباط)،

فتسرب هواؤها وأوشك الرجل أن يغرق،

فاستغاث برجل كان واقفا على الشاطئ فقال له: يداك أوكتا وفوك نفخ 

يعني بذلك أنه هو الذي ربط ونفخ فلا يلومن إلا نفسه .

****

تجميع: نادية محمود العلي 

قصة مثل الجار قبل الدار

قصة - مثل - الجار - قبل - الدار - مثل - عربي - 

قصة مثل :

"الجار قبل الدار"

هذا المثل مأخوذ عن قصة لرجل كان جاراً لأبي دف البغدادي، حيث فقر حال ذلك الرجل واشتدت حاجته، وتكاثرت عليه الديون فما استطاع إلا أن يلجأ إلى بيع بيته ليسدد إلتزاماته ..

وبالفعل عرض بيته للبيع مقدراً ثمنه بألف دينار، إلا أنها كانت لا تساوي أكثر من 500 دينار ولما أخبروه بذلك قال:

- أعلم لكني أبيعها بـ500 وجوارها بـ500 أخرى..

 وما كان من أبي دلف حين سمع بذلك إلا أن سدد ديونه ووصله وواساه في مصيبته.

ويلفت الرجل أبو عواد أنه انتهج ذلك النهج حين أراد أن يعمر بيتاً قبل عشرين عاماً، كان الأهم لديه الجيرة الطيبة، يقول:"أنه وجيرانه تجمعهم علاقة أخوة وصداقة لا يمكنه الانفكاك عنهم ولا إبدال مسكنه بعيداً عنهم" لافتاً إلى أنه بعد زواج أبنائه جميعهم أصروا عليه الانتقال لديهم، إلا أنه آثر البقاء بين جيرانه فهم أخلة الزمن الأخير.

***

تجميع : نادية ..

قصة مثل ولا فات الفوت ما ينفع الصوت

قصة- مثل -عربي- ولا - فات - الصوت -ما - ينفع -الصوت-

لكل مثل قصة تروى ..

قصة مثل :

"ولا فات الفوت ماينفع الصوت "

يحكى أن هناك شيخ قبيلة شجاع كريم وفاضل ، وكان له ولد اسمه (أجود) تجتمع فيه الفطنة والذكاء والفراسة وقول الشعر ...

وفي يوم من الأيام حل عليهم أحد الشعراء ضيفا، فمكث عندهم عدة أيام

وطاب له الجلوس عند شيخ القبيلة

فكان الولد (أجود) من عادته أن يذهب قبل الغروب إلى وادٍ لا يبعد إلا أمتارا من النزل ، وهذا الوادي فيه ماء وطيور وأشجار...

يذهب (أجود) للترويح عن نفسه ثم يعود بعد الغروب ،لتبدأ السهرة والسمر مع هذا الشاعر الضيف وكبار العشيرة...

وعندما هم (أجود) بالذهاب إلى الوادي في أحد الايام قال للشاعر الضيف: هل ترافقني لهذا الوادي..

قال: نعم ..

 ومضيا، (أجود) يركب على فرسه الأصيله والشاعر يمشي بجواره..

فلما وصلا إلى الوادي نزل (أجود) عن الفرس ومد عنان الفرس للشاعر،وكأنه يقول أرسنها في هذه الشجرة، لكن الشاعر استغل الفرصةوقال :

- تعطي أكثر يا ولد فلان ؟

فسكت (أجود)..

ولما غربت الشمس وهمّا بالرجوع ركب الشاعر الفرس ، أما (أجود) فجاء ماشيا، ولما وصلا النزل ورآهما والد (أجود) ، سأل الشيخ ولده فأخبره بالقصة وثارت ثائرة الشيخ وغضب ،وارتفع صوته على ولده وقال :

- خذ الفرس وأعطه من سائر الخيل ..

قال أجود:

-(لافات الفوت ما ينفع الصوت)..
لا داعي للغضب ورفع الصوت وهذا شاعر ولو أخذت الفرس منه لقال فينا بيتا من الشعر وبقي حتى تقوم الساعة ...

 فقال الشيخ:

-وماذا يقول نحن والحمد لله من قبيلة طيبة وأهلك وأعمامك مشهود لهم ..

فقال أجود: يا والدي الشاعر يستطيع أن يقول ...

فقال الشيخ : أخبرني ماذا يقول؟

قال أجود: إذا أراد سبنا جاء من طريق آخر فقال:

أجود ومن سماك أجود غادي ...وراه ما سماك بالمبعداء

حتى لو أن أبوه وعمه طيب ... يقعد له من يم الخوال أقعداء

ضحك الشيخ وقال سنرى،  فلما جلس الشيخ مع الشاعر بارك له بالفرس

وقال :

- لو أن أجود رجع عن عطيته ماذا تقول؟

قال: لا أقول شيئا فحلفه الشيخ بالله أن يخبره ماذا سيقول في هجاء (أجود) لو رجع عن عطيته قال إذن أقول:

أجود ومن سماك أجود غادي ... وراه ما سماك بالمبعداء

إلى آخر البيت الثاني أي كما قال (أجود)...

عندها ضحك والد (أجود) وقال :

 الفرس حلال عليك ،وأجود يستحق فرسا أطيب من فرسه الأولى

(ولا فات الفوت ما ينفع الصوت)

...

فصارت مثلا ...

****

تجميع : مؤيدة بنصر الله / نادية

قصة مثل إن غدا لناظره قريب

قصة-  مثل - عربي - إن - غدا - لناظره - قريب -

قصة مثل :

" إنَّ غدًا لناظرهِ قريبُ "

المثل بالأصل من بيت شعر ل "قراد بن أجدع الكلبي "

ويقول فيه:

‏

فإنْ يكُ صدرَ هذا اليومِ ولَّى‏ .... فإنّ غدًا لناظرِهِ قريبُ

‏

وقصة المثل :

 أن الملك "النعمان بن المنذر" خرج يوما يتصيّد على فرسه "اليحموم" , فطارد حمار وحش وشذّ عن رفاقه وأمطرت عليه السماء فطلب ملجأ, وجاء إلى بناء وجد فيه رجلا من طيء يقال له حنظلة ومعه امرأة له، فذبح الطائي شاة وأعدّ له خبزا وأطعم "النعمان" ولم يكن يعرفه, فلما أصبح النعمان لبس ثيابه وركب فرسه ثم قال:

- يا أخا طيء اطلب ثوابك, أنا النعمان...

قال الطائي:

- أفعل إن شاء الله ..

ثم مضى النعمان ولحق بالخيل إلى الحيرة, ومكث الطائي بعد ذلك زمانا حتى أصابته نكبة وجهد فقالت له امرأته:

 -لو أتيت الملك لأحسن إليك.

ذهب الطائي إلى الحيرة, ووافق مجيئة يوم بؤس النعمان, فلما رآه النعمان قال له:

-أفلا جئت غير هذا اليوم, والله لو سنح لي في هذا اليوم ابني لم أجد بدا من قتله. فاطلب حاجتك من بالدينا, وسل ما بدا لك فإنك مقتول ...

قال:

- وما أصنع بالدينا بعد نفسي, وإن كان لابد فأجلني حتى أعود لأهلي فأوصي إليهم وأهيئ حالهم, ثم أعود إليك...

قال النعمان:

- أقم لي كفيلا على ذلك..

‏

فوثب إليه رجل من كلب يقال له قراد, فقال للنعمان:

-هو عليَّ ...

 فضمنه إيّاه، ثم أمر النعمان للطائي بخمسمئة ناقة, ومضى بها الطائي إلى أهله ، وكان الأجل عاما من يومه ذلك إلى مثل ذاك اليوم, فلما حال على الطائي الحول وبقي من الأجل يوم قال النعمان لقراد:

-ما أراك إلا هالكا غدا ..

فقال قراد:

‏

فإن يك صدر هذا اليوم ولى‏ ... فإن غدا لناظره قريب

‏

وبينما كان قراد يُعدُّ للقتل إذ ظهر لهم الطائي, قال له النعمان:

- ما الذي حملك على الرجوع بعد إفلاتك من القتل؟!

قال الطائي: -  الوفاء...

فعفى عنه النعمان..

....

تجميع مؤيدة بنصر الله / نادية

قصة مثل عربي

قصة - مثل - عربي - عذر - أقبح - من - ذنب - إنك -لا - تجني - من - الشوك - العنب -  

قصة مثل : "عذر أقبح من ذنب "

وقصة مثل : "إنك لا تجني من الشوك العنب"

" عذر أقبح من ذنب"

يُقال أن " هارون الرشيد " طلب من الشاعر " أبي نواس " وهو يسامره ذات ليلة أن يعطيه مثالاً يوضح كيف يمكن للمرء أن يعتذر عن ذنب ارتكبه بما هو أقبح من الذنب نفسه !!

فوعده " أبو نواس " أن يعطيه هذا المثال على أن يمهله بضعة أيام ...

وبعد أن مرت عدة أيام  رأى " أبو نواس " " هارون الرشيد " واقفاً عند نافذة يتأمل جمال الحديقة أمام قصره ، فاقترب منه بخفة وغافله وضربه بلطف على قفاه ، فالتفت إليه " هارون الرشيد " ويده على مقبض سيفه ، وقال له غاضباً :

- ويل أمك ... كيف تجسر على فعل ما فعلت ؟؟

فقال " أبو نواس " :

- لا تغضب يا مولاي ... فقد ظننتك سيدتي زينب !!

فاستشاط " هارون الرشيد " غضباً وقال :

- ويلك أيها الفاسق القبيح ... وهل تجسر على أن تفعل مثل ذلك مع سيدتك ؟؟

فرد عليه " أبو نواس " قائلاً :

- يا مولاي ... هذا هو المثال الذي طلبته مني على العذر الذي يكون أقبح من الذنب ..

فضحك " هارون الرشيد " وعفا عنه .

*****

"إنك لا تجني من الشوك العنب"

يروى أن قصة هذا المثل تعود لصبي رأى أباه يغرس شجرا في البستان ، وبعد عدة أشهر ظهرت ثماره عنباً حلو لذيذا ،  فظن الصبي أن أي شجرة يغرسها ستنتج العنب...

وذات يوم وجد شجرة شوك فغرسها ، وانتظر مدة فوجد الشوك يظهر في أغصانها..

فقال له أبوه:

- إنك لا تجني من الشوك العنب.. فلا تنتظر الشيء من غير أصله.

ويُضرب هذا المثل لمن يرجو المعروف من غير أهله.. أو لمن يعمل الشر فينتظر من ورائه الخير، أو لمن يحاول إصلاح شخص سيء التربية.

*****

تجميع مؤيدة بنصر الله / نادية

قصص أمثال عربية

قصة - أمثال - عربية - اختلط - الحابل - بالنابل - عصفور - في - اليد - خير - من عشرة - على - الشجرة -

"عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة"

هذا المثل يُقال عند الطمع وعدم تقدير ما يملكه الشخص ،  فقد ينظر الشخص إلى ما بيد غيره حتى يزول ما بيده، ويخسر كل شيء ..

قصة المثل:

هذا المَثل له العديد من الروايات والقصص وكلها تؤدي إلى نفس المعنى؛ وأشهرها، أنه كان هناك شخصاً يحمل عصفورا بيده وأثناء سيره وجد مجموعة عصافير على الشجرة، فطمع بهم، ومن شدة الطمع ألقى بالعصفور الذي بيده للصعود إلى الشجرة والحصول على مجموعة العصافير، ولكنه لم يفكر أن العصافير ستطير بمجرد الوصول إليهم.. وبالفعل هذا ماحدث، وبقي وحيدا حزينا على طمعه، ومن هنا جاء المَثل :

“عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة”

*****

"اختلط الحابل بالنابل "

يُقال هذا المثل في أوقات الحيرة وكثرة الجدل واختلاف الآراء، أو عدم استطاعة التفرقة بين الشئ الجيد والسيء وأخذ الجيد بذنب السيء ...

قصة المثل :

الحابل هو من يرمي بالرمح في الحرب والنابل هو من يرمي بالسهام، فالاثنين رُماة،  وقد يختلطا ببعضهما في الحرب ،

 وفي رواية أخرى يُقال أن الحابل هو من يمسك بحبال الخيول والجمال..

أما عن القصة المتداولة حول هذا المَثل:

 يُقال أن أحد رُعاة الأغنام والماعز كان يقوم بتفرقة الأغنام والماعز “المعاشير” أي المليئة بالألبان عن الأغنام والماعز غير المعاشير تمهيداً لبيعهم أو الاستفادة منهم، وكثيرا ما  تختلط جميع الأغنام والماعز ببعضهم البعض فيقول الراعي :

“اختلط الحابل بالنابل”

*****

تجميع وتنسيق : مؤيدة بنصر الله / نادية

قصة أمثال عربية طريفة

قصة - مثل - عربي -  طريف - مع - الخيل - يا - شقرا- بين - حانة - ومانة - ضاعت لحانا -

هنا قصة مثليين طريفيين من أمثال العرب هما :

( مع الخيل يا شقرا - بين حانة و مانة ضاعت لحانا )

قصة مثل :

"مع الخيل يا شقرا "

قصة المثل تقول إنه كان هناك فلاح يملك مجموعة من الخيول الأصيلة وكان الفلاح يدرب خيوله يوميا فيفتح لها الاسطبلات ويطلق لها العنان في أرجاء المزرعة وكان لهذا الفلاح بقرة (شقراء) عزيزة على قلبه، فكلما أطلق الخيل انطلقت البقرة رافعة ذيلها وتركض بأقصى سرعتها والفلاح مندهش من فعل تلك البقرة. وكان كلما انطلقت الخيول ورأى ما رأى قال: «مع الخيل يا شقراء»، فذهبت هذه العبارة مثلا يضرب لمن يحاكي ويقلد كل شيء ويندفع فيما خلق له وما جعله الله لغيره ولا يصلح له.

****

قصة مثل :

"بين حانة ومانة ضاعت لحانا"

تزوج رجل بامرأتين إحداهما اسمها حانة والثانية اسمها مانة، وكانت حانة صغيرة في السن لا تتجاوز العشرين بخلاف مانة التي كان يزيد عمرها على الخمسين والشيب لعب برأسها.

فكان كلما دخل إلى حجرة حانة تنظر إلى لحيته وتنـزع منها كل شعرة بيضاء. وتقول: «يصعب عليَّ عندما أرى الشعر الشائب يلعب بهذه اللحية الجميلة وأنت مازلت شاباً». فيذهب الرجل إلى حجرة مانة فتمسك لحيته هي الأخرى وتنـزع منها الشعر الأسود وهي تقول له: «يُكدِّرني أن أرى شعراً أسود بلحيتك وأنت رجل كبير السن جليل القدر».

ودام حال الرجل على هذا المنوال إلى أن نظر في المرآة يوماً؛ فرأى بها نقصاً عظيماً، فمسك لحيته بعنف وقال: «بين حانة ومانة ضاعت لحانا».

****

تجميع مؤيدة بنصر الله / نادية

قصة مثل كيف أعاودك وهذا أثر فأسك

قصة - مثل - عربي - كيف - أعاودك - وهذا - أثر - فأسك -

قصة مثل

"كيف أعاودك وهذا أثر فأسك "

( كيف أعاودك وهذا أثر فأسك)

يضرب لمن لا يَفِي بالعهد ...

وقصة هذا المثل هي :

زعموا أن أخوين كانا لهما إبل وأجدبت بلادهما، وكان قريباً منهما وادٍ فيه حيّة تقتل كلّ من اقترب من الوادي...

فقال أحدهما للآخر:  يا أخي لو أني أتيت هذا الوادي المكلىء فرعيت فيه إبلي ..

فقال له أخوه: إني أخاف عليك الحية، ألا ترى أحداً لم يهبط ذاك الوادي إلا أهلكته؟

قال: فو الله لأهبطن ...

فهبط ذلك الوادي فرعى إبله به زماناً، ثم إن الحية لدغته فقتلته...

فقال أخوه: ما في الحياة بعد أخي خير و لأطلبن الحية فأقتلها أو لأتبعن أخي...

فهبط ذلك الوادي فطلب الحية ليقتلها...

فقالت: ألست ترى أني قتلت أخاك ! فهل لك في الصلح فأدعك بهذا الوادي فتكون به وأعطيك ما بقيت ديناراً في كل يوم؟

قال : أ فاعلة أنت؟ قالت: نعم، قال: فإني أفعل ..

فحلف لها وأعطاها المواثيق لا يضيرها، وجعلت تعطيه كل يوم ديناراًُ فكثر ماله ونبت إبله،
حتى كان من أحسن الناس حالاً..

ثم ذكر أخاه فقال: كيف ينفعني العيش وأنا انظر إلى قاتل أخي فلان!

فعمد إلى فأس فأحدّها ثم قعد لها فمرّتْ به فتبعها فضربها

فأخطأها ودخلت الجحر ووقع الفأس بالجبل فوق جحرها فأثر فيه...

فلما رأت ما فعل ، قطعت عنه الدينار الذي كانت تعطيه، ولما رأى ذلك وتخوف شرها ندم ،

فقال لها: هل لك في أن نتواثق ونعود إلى ما كنا عليه...

فقالت: كيف أعاودك وهذا أثر فأسك ؟

فذهب قولها مثلا

*****

تجميع مؤيدة بنصر الله

قصص أمثال عربية

قصة - أمثال - عربية - ما - هكذا - يا سعد-  تورد-  الإبل-  وفسر - الماء - بعد - الجهد - بالماء -

قصة أمثال عربية :

" ما هكذا يا سعد تورد الإبل " -"  وفسر الماء بعد الجهد بالماء "

" ما هكذا يا سعد تورد الإبل "

يقال لتنبيه شخص على طريقته الخاطئة في فعل شيء ما أو التعامل معه.

وأصل القصة أن مالك بن زيد مناة، الذي يقال له آبل بن مالك ،كان له إبل , ثم تزوج وبنى بامرأته ، فأورد الإبل أخاه سعداً ، ولم يحسن القيام عليها والرفق بها..

فقال مالك :

أوردها سعد وسعد مشتمل ..... ما هكذا يا سعد تورد الإبل

فذهب قوله مثلا

****

" وفسر الماء بعد الجهد بالماء "

قصة هذا المثل :

كان قوما يجلسون في واحة وسط الماء فأراد أحدهم أن يؤرخ ذلك

شعرا فقال:

فكأننا والماء من حولنا ....قوم جلوس ومن حولهم ماء

وضحك الحاضرون , وقام ابن الذروي الشاعر وكان حاضرا وعلق على ذلك الشعر قائلا:

أقام بجهد أياما قريحته .... وفسر الماء بعد الجهد بالماء

ويقال هذا المثل للكلام التافه الذي لا معنى له.

****

تجميع مؤيدة بنصر الله / نادية

قصة أمثال عربية

قصة - مثل - أسد -علي - وفي - الحروب - نعامة - الزوج موجود-  والابن - مولود - والأخ  - مفقود -

قصة مثلين:

" أسد علي وفي الحروب نعامة - الزوج موجود والابن مولود والأخ مفقود "

قصة مثل :

" أسد عليَّ وفي الحروب نعامةٌ "

مناسبة المثل , قصيدة ً قالها "عمران بن حطان بن ظبيان السدوسي الشيباني البكري الوائلي"  يعير بها  "الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود الثقفي "

 فذهبت مثلا ً فيما بعد, وكما تعلمون أن الحجاج كان داهية, خطيبا فصيحا, وكان سفاحا جبارا, وهو الذي ثبت ملك بني أمية في العراق, وقصتها تدور حول غزلة الحرورية , وهي امرأة شبيب بن يزيد بن نعيم الشيباني البكري الوائلي, وكانت من شهيرات النساء في الشجاعة والفروسية.

ومن أحداثها أنها خرجت مع زوجها على عبد الملك بن مروان عام 76هـ أيام ولاية الحجاج الثقفي على العراق, فكانت تقاتل في الحروب قتال الأبطال, وأشهر أخبارها فرار الحجاج منها في إحدى الوقائع أو تحصنه منها حين أرادت دخول الكوفة وقد عيره بذلك عمران بن حطان بقوله :

أسـد علي وفي الحروب نعامـة ,,,, ربـداء تجـفل مـن صفـير الصـافر
هلا برزت إلى غزالة في الوغى,,,, بـل كـان قلبـك فـي جناحي طائر
صدعت غزالة قلبه بفوارس ,,,, تركت مدابره كأمس الدابـــر

فأصبحت مثلا ً تحمله الركبان وتسير به عبر الكثبان والصحاري.

__________________

قصة مثل :

( الزوج موجود والابن مولود والأخ مفقود )

أصل المثل :

أن ملكا قبض على زوج امرأة وأخيها وابنها في تهمة
وأراد قتلهم جميعا ولكنه تراجع عن رأيه وقرر العفو عن أحدهم ،
فخيّر المرأة بين الثلاثة وكان يظن أنها سوف تختار ولدها ، لكنها اختارت أخاها .
فسألها الملك : عن سبب اختيارها لأخيها ؟

فقالت :

الزوج موجود ( أي يمكن أن تتزوج برجل غيره ) ، والابن مولود ( أي تستطيع بعد زواج ، أن تلد غيره ) ، اما الأخ فهو مفقود .

فأعجب الملك من حكمتها وفطنها وقرر العفو عن الثلاثة .

****

تجميع مؤيدة بنصر الله / نادية

قصة مثل الصيف ضيعت اللبن

قصة - مثل - عربي - الصيف- ضيعت - اللبن - هذا- ومذقه - خير-

" الصيف ضيّعتِ اللبن"

مثل عربي شهير ، يُضرب فيمن ضيع الفرصة، وفوت الغنيمة..

هذا المثل يُضرب لامرأة تزوجت رجلاً شهماً كريماً، فكان يغدق عليها طعاماً وشراباً ولبناً سائغاً للشاربين، مع حسن معاملة وإجلال وإكرام، لكنها لم تقابل ذلك باعترافها بالنعمة، وشكرها لها، وانتفاعها منها،وحرصها عليها، بل قابلت ذلك بإعراض وتضييع، وبجحود وإنكار، فكانت العاقبة أن طلقها..

ثم تزوجها غيره، فلم تجد عنده يداً مبسوطة بالكرم، ولا وجهاً مشرقاً بالسرور، ولا معاملة محفوفة بالإعزاز والإكرام، فتندمت وتحسرت على ما فات عليها، وما ضاع منها، لكنها لم تنح باللائمة على غيرها، وإنما خاطبت نفسها تذكرها تفريطها، وتبين لها سوء تدبيرها، فقالت:

(الصيف ضيعت اللبن)،

ومضى مثلاً لكل من أضاع الفرصة، وفرط في الغنيمة ..

***

وهناك قصة أخرى مشابهة لهذا المثل :

يروى أن امرأة تدعى دختنوس بنت لقيط بن زرارة كانت تحت عمرو بن عداس , وكان شيخاً كبير السن فكرهته لسوء أخلاقه وطبعه وشكله فطلقها , ثم تزوجها فتى جميل الوجه من قبيلتها ذو إبل وماشية وخير وفير.

وبعد سنة على زواجهما أصاب القرية قحط فأجدبت الأرض وقلّ العشب فأصبحت الماشية لا تدر لبناً فبعثت دختنوس بنت لقيط إلى زوجها السابق عمرو رسولاً تطلب منه مذقة لبن

( شيئا يسيرا من الحليب ) فقال عمرو لرسولها:

ابلغ سيدتك قولي هذا : ( في الصيف ضيعت اللبن)

فلما رجع الرسول وجدها جالسة بالقرب من زوجها , وقال لها ما قاله عمرو , فضربت يدها على منكب زوجها وقالت :

(هذا ومذقه خير)

‏

تعني أن هذا الزوج مع عدم اللبن خير من عمرو , فذهب قولها مثلاً يضرب لمن قنع باليسير إذا لم يجد الكثير , وذهب قول عمرو لمن يطلب شيئاً قد فوته على نفسه .

‏

واتسع استخدام المثل فصار يضرب على كل من يفوت على نفسه فرصة هو قادر على استغلالها ويبقى يندب حظه أو طالباً إياها ولكن بدون جدوى, وقد ورد في المثل كلمة الصيف لأن طلاقها منه كان في فصل الصيف .‏

*****

تجميع مؤيدة بنصر الله / نادية

قصص أمثال عربية

قصة -أمثال-القشة -التي- قصمت -ظهر- البعير-لا - تعدم - الحسناء- ذاما

قصة مثل :

"القشة التي قصمت ظهر البعير"

" لا تُعدم الحسناء ذاما "

" القشة التي قصمت ظهر البعير "

يُحكى أنّ رجلا كان لديه جمل فأراد أن يسافر إلى بلدة ما ،فجعل يحمل أمتاعا كثيرة فوق ظهر ذلك الجمل حتى كوم فوق ظهره مايحمله أربعة جمال ...

فبدأ الجمل يهتز من كثرة المتاع الثقيلة حتى الناس يصرخون بوجه صاحب الجمل يكفى ماحملت عليه ، إلا أن صاحب الجمل لم يهتم بل أخذ حزمة من تبن فجعله فوق ظهر البعير وقال هذه خفيفة وهي آخر المتاع ، فما كان من الجمل إلا أن سقط أرضا فتعجب الناس وقالوا قشة قصمت ظهر البعير .

والحقيقة إن القشة لم تكن هي التي قصمت ظهره بل إن الأحمال الثقيلة هي التي قصمت ظهر البعير الذي لم يعد يحتمل الأمر فسقط على الأرض .

ويوضح المثل بأنه حتى البعير القوي الشديد، القادر على أن يحمل على ظهره قدراً كبيراً ، يصل
حداً قد تؤدي زيادة قشة واحدة فوق حمله، إلى كسر ظهره وهلاكه.

أي يجب عدم
الاستهانة بصغائر الأمور

وهو يضرب عندما يتحمل المرء أعباءا كثيرة ولكنه ينفجر في النهاية عند سبب أو عبء صغير جدا ..

وتستخدم عبارة :

"Straw that broke the camel's back"

كمقولة ذات أصل عربي يستخدمها الغربيون..
_____________

قصة مثل :

" لا تُعدم الحسناء ذاما "

ومعنى المثل:

أن الانسان مهما وصل إلى الكمال والجمال فلا بد أن يكون به عيب حتى ولو كان بسيطا ...

قائلة هذا المثل هي " حبى بنت مالك بن عمرو العدوانية "

وقصته أن " حبى" كانت من أجمل نساء العرب ، فسمع بجمالها الفارس " مالك بن غسان " فخطبها إلى أبيها ، فلما عزم على زفها قالت أمها لمن سيذهب معها من النساء أن لها عند الملامسة رشحة فيها هنة ، أي رائحة غير طيبة ، فإذ أردتن إدخالها على زوجها فطيببنها بما في أصدافها ، فلما كان وقت الدخول عليها أعجلهن زوجها ، فأغفلن تطيببها ، فلما أصبح " مالك" قيل له : كيف رأيت عروستك البارحة ؟ ؛ فقال كالليلة قط ! لولا ريحة أنكرنها ..

فسمعت " حبى" كلامه فقالت :

 ( لن تعدم الحسناء ذاما )

فأرسلتها مثلا إلى اليوم يضرب للشيء الذي قارب الكمال ، وعابه شخص ما .

*****

تجميع مؤيدة بنصر الله